هل ترى عندما أفتح عينيك؟
تعتبر عبارة “أترى حين أفقأ عينيك” من أبرز ما جاء في قصيدة “لا تصالح” التي كتبها الشاعر أمل دنقل، والتي نشرت ضمن ديوانه “أقوال جديدة عن حرب البسوس”.
أترى حين أفقأ عينيك
وُلد الشاعر محمد أمل فهيم محارب دنقل في قرية القلعة بمحافظة قنا، وقد تزوج الصحفية عبلة الرويني. نستعرض فيما يلي مقاطع مختارة من تلك القصيدة:
المقطعين الأول والثاني
استلهم الشاعر كلمات هذه القصيدة من الوصايا التي أوصى بها كليب أخاه الزير سالم، وتحمل تلك الوصايا دعوة لرفض التصالح. إليكم المقطعين الأول والثاني:
(1)
لا تصالحْ!
ولو منحوك الذهب
أترى حين أفقأ عينيك
ثم أثبت جوهرتين مكانهما..
هل ترى؟
هي أشياء لا تُشترى
ذكريات الطفولة بينك وبين أخيك،
حسُّكما – فجأةً – بالرجولةِ،
هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. عندما تعانقُهُ،
الصمت – مبتسمين – سويّةً لتأنيب أمكما،
وكأنكما
ما تزالان طفلين!
تلك الطمأنينة الأبدية بينكما:
أنَّ سيفانِ سيفَكَ
صوتانِ صوتَكَ
أنك إن متَّ
للبيت ربٌّ
وللطفل أبٌ
هل يصبح دمي -بين عينيك- ماءً؟
أتنسى رداءي الملطّخَ
تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزةً بالقصب؟
إنها الحربُ!
قد تثقل القلبَ
لكن خلفك عار العرب
لا تصالحْ
ولا تتخوَّف من الهرب!
(2)
أُلهمت هذه القصيدة نتيجة لزيارة الرئيس الراحل محمد أنور السادات إلى مدينة القدس، وبسبب الظروف الاقتصادية والسياسية الصعبة في ذلك الوقت، قال الشاعر:
لا تصالح على الدم حتى بدم!
لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ
أكلّ الرؤوس سواءٌ؟
أقلب الغريب كقلب أخيك؟
أعيناه عينا أخيك؟
وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك
بيدٍ سيفها أثْكَلك؟
سيقولون:
جئناك كي تحقن الدم،
جئناك، كن -يا أمير- الحكم.
سيقولون:
ها نحن أبناء عم،
قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك،
واغرس السيفَ في جبهة الصحراء
إلى أن يجيب العدم
إنني كنت لك
فارسًا
وأخًا
وأبًا
ومَلِكًا
المقطعين الثالث والرابع
عبر الشاعر أمل دنقل عن حزنه حيال ما تعرضت له الدول العربية من انتكاسات، وأبرزها ما حلّ بمصر نتيجة الحروب، مُناشدًا العرب بعدم التصالح مع المتسببين في الحروب والدمار. إليكم ذلك فيما يلي:
(3)
لا تصالح
ولو حرمتك الرقاد
صرخات الندامة
وتذكَّر
(إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تحرمهم الابتسامة)
أن بنت أخيك “اليمامة”
زهرة تتسربل – في سنوات الصبا –
بثياب الحداد.
كنتُ، إن عدتُ
تعدو على دَرَجِ القصر
تمسك ساقيَّ عند نزولي
فأرفعها – وهي ضاحكةٌ –
فوق ظهر الجواد.
ها هي الآن صامتةٌ
حرمتها يد الغدر
من كلمات أبيها،
من ارتداء الثياب الجديدة،
من أن يكون لها – ذات يوم – أخٌ،
من أبٍ يتبسَّم في عرسها،
وتعود إليه إذا أغضبها الزوج..
وإذا زارها، يتسابق أحفادُه نحو أحضانه،
للينالوا الهدايا
ويلهو بلحيته (وهو مستسلمٌ)
ويشدُّوا العمامة.
لا تصالح
فما ذنب تلك اليمامة
لترى العشَّ محترقًا فجأة،
وهي تجلس فوق الرماد؟
(4)
لا تصالح
ولو توَّجوك بتاج الإمارة.
كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ؟
وكيف تصير المليكَ
على أوجهِ البهجة المستعارة؟
كيف تنظر في يد من صافحوك
فلا تبصر الدم
في كل كف؟
إن سهمًا أتاني من الخلف
سوف يجيئك من ألف خلف.
فالدم – الآن – صار وسامًا وشارة،
لا تصالح،
ولو توَّجوك بتاج الإمارة.
إن عرشَك سيفٌ
وسيفك زيفٌ
إذا لم تزنْ – بذؤابته – لحظات الشرف
واستطبت الترف.
المقطعين الخامس والسادس
في هذه المقطوعات، ينصح الشاعر الحكام بعدم السير وراء الأفكار التي تدعو إلى الصلح مع المعتدين الذين يذكون نار الحروب، إليكم ذلك فيما يلي:
(5)
لا تصالح
ولو قال من مال عند الصدام:
“ما بنا طاقة لامتشاق الحسام.”
عندما يملأ الحق قلبك،
تندلع النار إن تتنفَّسْ،
ولسانُ الخيانة يخرس.
لا تصالح
ولو قيل ما قيل من كلمات السلام.
كيف تستنشق الرئتان النسيم الملوّث؟
كيف تنظر في عيني امرأة
أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟
كيف تصبح فارسها في الغرام؟
كيف ترجو غدًا لوليد ينام
كيف تحلم أو تتغنى بمستقبل لغلام
وهو يكبر – بين يديك – بقلب منكسر؟
لا تصالح
ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام،
وارْوِ قلبك بالدم،
واروِ التراب المقدس،
واروِ أسلافكَ الراقدين
إلى أن تردَّ عليك العظام.
(6)
لا تصالح
ولو ناشدتك القبيلة
باسم حزن الجليلة
أن تسوق الدهاءَ
وتُبدي – لمن قصدوك – القبول.
سيقولون:
ها أنت تطلب ثأرًا يطول.
فخذ -الآن- ما تستطيع:
قليلاً من الحق
في هذه السنوات القليلة.
إنه ليس ثأرك وحدك،
لكنه ثأر جيلٍ بعد جيل.
وغدًا
سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً،
يوقد النار شاملةً
يطلب الثأرَ
يستولد الحقَّ
من أَضْلُع المستحيل.
لا تصالح
ولو قيل إن التصالح حيلة.
إنه الثأرُ
تبهتُ شعلته في الضلوع..
إذا ما توالت عليها الفصول..
ثم تبقى يد العار مرسومة (بأصابعها الخمس)
فوق الجباهِ الذليلة.
المقطعين السابع والثامن
في هذه الكلمات القوية، يشير الشاعر إلى أن الصلح لن يكون ممكنًا إلا عندما يعود الشهداء والأراضي التي دمرها العدوان. إليك ذلك فيما يلي:
(7)
لا تصالحْ، ولو حذَّرتْك النجوم
ورمى لك كهَّانُها بالنبأ.
كنت أغفر لو أنني متُّ
ما بين خيط الصواب وخيط الخطأ.
لم أكن غازيًا،
لم أكن أتسلل قرب مضاربهم،
أو أحوم وراء التخوم.
لم أمد يدًا لثمار الكروم،
أرض بستانهم لم أطأ.
لم يصح قاتلي بي: “انتبه.”
كان يمشي معي،
ثم صافحني،
ثم سار قليلًا،
ولكنه في الغصون اختبأ.
فجأةً!
ثقبتني قشعريرة بين ضلعين،
واهتزَّ قلبي – كفقاعة – وانفثأ.
وتحاملتُ، حتى احتملت على ساعديَّ
فرأيتُ: ابن عمي الزنيم
واقفًا يتشفَّى بوجه لئيم.
لم يكن في يدي حربةٌ
أو سلاح قديم.
لم يكن غير غيظي الذي يتشكَّى العطش.
(8)
لا تصالحُ
إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة:
النجوم لميقاتها،
والطيور لأصواتها،
والرمال لذراتها،
والقتيل لطفلته الناظرة.
كل شيء تحطم في لحظة عابرة:
الصبا – بهجة الأهل – صوتُ الحصان – التعرفُ بالضيف – همهمةُ القلب حين يرى برعماً في الحديقة.
يذوي – الصلاةُ لكي ينزل المطر الموسميُّ – مراوغة القلب حين يرى طائر الموتِ
وهو يرفرف فوق المبارزة الكاسرة.
كل شيءٍ تحطَّم في نزوةٍ فاجرة.
والذي اغتالني ليس ربًا
ليقتلني بمشيئته.
ليس أنبل مني ليقتلني بسكينته.
ليس أمهر مني ليقتلني باستدارتِهِ الماكرة.
لا تصالحْ
فما الصلح إلا معاهدةٌ بين ندَّينْ
(في شرف القلب)
لا تُنتقَصْ.
والذي اغتالني مَحضُ لصْ
سرق الأرض من بين عينيَّ،
والصمت يطلقُ ضحكته الساخرة.
المقطعين التاسع والعاشر
يختتم الشاعر قصيدته بمقطعين يسلط فيهما الضوء على أن من يسعى إلى التصالح يُعتبر جبانًا ويفضل ألا ينساق الحكام وراء ذلك. إليكم ذلك فيما يلي:
(9)
لا تصالح
ولو وقفت ضد سيفك كل الشيوخ
والرجال التي ملأتها الشروخ.
هؤلاء الذين يحبون طعم الثريد وامتطاء العبيد.
هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم،
وسيوفهم العربية قد نسيت سنوات الشموخ.
لا تصالح
فليس سوى أن تريد.
أنت فارس هذا الزمان الوحيد،
وسواك المسوخ.
(10)
لا تصالحْ
لا تصالحْ
أحدث التعليقات