يعتبر القرآن الكريم مثالًا للبلاغة في اللغة العربية، حيث يمكن تسليط الضوء على مفهوم التشبيه البليغ من خلال نصوصه. تعتبر اللغة العربية من أرقى اللغات، وقد تجلى ذلك في قواعدها العديدة التي لا تضاهى، مما يجعلها فريدة في مجالها. يمكنك متابعتنا للعثور على أمثلة للتشبيه البليغ من القرآن في السطور التالية.

ما هو التشبيه البليغ؟

التشبيه هو عبارة عن إزالة أداة التشبيه والوجوه المشتركة، ويعتبر أحد أبرز أنواع التشبيهات المستخدمة في المبالغة. يتميز التشبيه البليغ بخصائص بلاغية متعددة، نظرًا لأنه يعتمد على حذف الأداة والوجه المشابه، مما يعزز من ارتباط الهوية بين المشبه والمشبه به. ويتضح جليًا من خلال هذا المبدأ الشكل البلاغي للجمل.

يستخدم التشبيه البليغ لتوضيح الأفكار بأسلوب دقيق وواقعي، معتمدًا على العناصر الأساسية التي يجسدها. تمت تسميته “بليغ” بسبب فعاليته الكبيرة في التعبير عن المعاني، حيث يعمل على تقريب الصور للأذهان بشكل أفضل. وقد استخدمه العديد من الشعراء في قصائدهم للتعبير عن أفكارهم ومشاعرهم.

أنواع التشبيه البليغ

يوجد العديد من الأنواع المختلفة للتشبيه البليغ، حيث يساهم ذلك في تأكيد المعاني. من أبرز أشكاله:

• جملة اسمية.
• جملة مركبة.
• مفعول مطلق.

أركان التشبيه البليغ

يعمل التشبيه على مقارنة شيئين يجمع بينهما صفات مشتركة. ويتكون من أربعة أركان أساسية هي:

• المشبه: الذي يتحدث عن الصفة ويشكل عمود الجملة.
• المشبه به: الذي يذكر صفة تقارنه بالمشبه السابق.
• أداة التشبيه: الوسيلة التي تربط بين المشبه والمشبه به، ويمكن أن تكون حرفية أو اسمية أو فعلية.
• وجه التشبيه: يستخدم لتوضيح الصفة التي تسهل المقارنة بين المشبه والمشبه به، ويكون هذا الوجه بارزًا في المشبه به.

أمثلة التشبيه البليغ في القرآن الكريم

هناك العديد من الأمثلة على التشبيه البليغ التي وردت في القرآن الكريم، ومن هذه الأمثلة:

• {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ}. [سورة البقرة: 18]، حيث الكفار هم المشبه والمشبه به هو الصم والبكم والعمي. وجه الشبه والأداة محذوفان، مما يجعله تشبيهًا بليغًا.
• {تَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ}. [سورة النمل: 88]، هنا يشبه مرور الجبال بمرور السحاب، مع حذف وجه الشبه والأداة، مما يعكس التشبيه البليغ.
• {وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا}. [سورة الكهف: 51]، حيث المضلين كمشبه وعضدًا كمشبه به، مع حذف وجه الشبه والأداة.
• {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ}. [سورة المجادلة: 16]، هنا الأيمان كمشبه والجنة كمشبه به، في غياب وجه الشبه والأداة.
• {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}. [سورة الأحزاب: 33]، هنا التبرج كمشبه وتبرج الجاهلية الأولى كمشبه به، مع غياب وجه الشبه والأداة.

من خلال استعراض مفهوم التشبيه البليغ وأشكاله وأركانه، بالإضافة إلى الأمثلة القرآنية، يمكننا أن نستنتج أن استخدام هذه الأداة البلاغية يسهل الفهم ويعزز من تجربة القارئ، مما يعمق إدراكه للمعاني ويمتع ذهنه.