حكم وأقوال حول النفس الإنسانية
أقوال عن النفس
إليكم مجموعة من الأقوال المعبرة عن النفس:
- الوعي بالنفس قد يكون أعمق من الوعي بالعدو، بينما الوعي بالعدو يكون أكثر وضوحاً من الوعي بالعالم.
- إن الشر ليس متجذرًا في النفس البشرية كما نتخيل أحيانًا، بل هو في القشرة الخارجية التي تحميها من صعوبات الحياة. وعندما يشعر الناس بالأمان، تظهر الثمار الحلوة لهذه النفس. هذه الثمار تُظهر للعالم وجهًا جميلًا لمن يستطيع منح الأمان والثقة والمودة.
- إن تحمّل النفس في مواجهة التحديات والصعوبات هو أسمى من الانسحاب نحو الأمن والسلام.
- إذا كان هناك سعادة يمكن أن تُوجد في هذه الحياة، فهي في إيمان الإنسان بأن السعادة ليست غايات موجودة فيها، مما يساعده على قضاء أيامه بسلام داخلي ودون التوتر الناتج عن توقعاته الفاسدة.
- باﻹيمان، تصل النفس إلى بر الراحة، حيث تصبح الأحداث الكبيرة مجرد اهتزازات تعبر عن سكون بحرٍ هادئ.
- غنى النفس يكمن في الفقر المادي، بينما الفقر في النفس هو الفقر الحقيقي.
- الاعتماد على الآخرين يعدّ ضعفًا، بينما يعتمد الشخص على نفسه فإنه يظهر قوته، والاعتماد المتبادل يُمثل ذروة القوة.
- هل تعلم ما هي أعلى قمة يمكن للإنسان الوصول إليها؟ إنها قهر النفس.
- النفس تتجمّل بما تتلقاه من تحسينات، وما تُقبحه يُصبح قبيحًا.
- أقرب أشكال العدالة تأتي من تقييم النفس.
- الحب يعتبر تجديدًا للنفس.
- تغيير النفس يعدّ أسهل من تغيير العالم، وأقل تكلفة، ويحقق أثرًا أكبر.
- للمحبة في النفس تجارب صعبة وأبعاد مربكة، فلا يمكن للبشر احتمال تقلبات القلب بين آلام الجحيم ونسیم جنات النعيم.
- لن أقدم لك نصيحة، فتلقي النصائح هو أثقل ما يمكن أن يتحمله الشخص الحر.
حكم المشاهير عن النفس
إليكم بعض الحكم والأقوال الشهيرة عن النفس:
- إذا جُرِّد العلم من الضمير، فقد يؤدي إلى تدمير النفس. (فرانسوا رابليه)
- هنالك وجوه تمنح الإنسان شعورًا بالارتقاء عند مجالستها، فهي تُثير في النفس شعورًا بالحرية والجمال. (فيودور دوستويفسكي)
- باختصار، النفس تميل لمن يدللها. (أنيس منصور)
- الحسد هو مرض للنفس. (جون درايدن)
- عزة النفس لا تعني اللسان الساخر أو الكبرياء، بل هي الابتعاد عن كل ما يقلل من قيمتك. (مصطفى محمود)
- من الأمور التي تدمر النفس: التعلق بمن لا يستحقك. (سيغموند فرويد)
- يمكن للنفس الجادة أن تدبر أمورها مهما كانت الظروف. (ألبير كامو)
- في جمال النفس يكمن كل جمال، حيث تجعل النفس المحيط من حولها يبدو أجمل مما هو عليه. (مصطفى صادق الرافعي)
- يعتقد البعض أن تأنيب الضمير يخفف من آلام النفس، لكن هذا تصور خاطئ تمامًا. (فيودور دوستويفسكي)
اقتباسات المشاهير عن النفس
إليكم هذه الاقتباسات من فلاسفة وأدباء عظماء حول النفس:
- لا يستشعر الإنسان الراحة من ألمه إلا بعد أن يكسب الألم: قيمة إنسانيته، وفضيلة البر، وصحة إيمانه وثبات نفسه. (مصطفى صادق الرافعي)
- تأتي النفس فقط بما تتمناه، والإنسان يهلك بسبب ما يعشقه. (إبراهيم الكوني)
- أليس من العجيب أن النفس تتعلق بالمكان الذي تُطرد منه؟ (نجيب محفوظ)
- أوه، أنتم لا تغوصون عميقًا بما فيه الكفاية في أغوار النفس. (فريدريك نيتشه)
- إذا قويت النفس، تمكنت من التحكم بالدنيا، أما إذا ضعفت فقدتها. (مصطفى صادق الرافعي)
- الخداع الوحيد الممكن في المطلق هو خداع النفس. (سورين كيركغو)
- إن حساسية البنية النفسية قد تجعل الفرد يميل أحيانًا إلى أفكار غريبة، وكلما نمت النفس، زادت ميولها لهذا التخيلات. (فيودور دوستويفسكي)
- ما أقسى النفس التي تنتهي دون أن تنطق بكلمة “نعم” أو “لا”. (نيكوس كازانتزاكيس)
- تظل هذه الذكريات مؤلمة للنفس، فهي تؤذي القلب وتبقي الجرح نازفًا للأبد. (فيودور دوستويفسكي)
- عزيز النفس يعتمد على نفسه في كل شيء. (أرسطو)
أقوال العظماء عن النفس
إليكم مجموعة من الاقتباسات الملهمة حول النفس من روائع كبار المفكرين:
- لم أرَ امرأة جميلة كما هي في نفسها، وتركتها كما هي؛ فإن نفسي تتفاعل مع إنسانيتها المحبة وتخلق شيئًا إلهيًا من إنسانيتي وإنسانيتها؛ هو الشعر، هو هذا البلاء، هو هذا الحب. (مصطفى صادق الرافعي)
- الصمت ليس ضعفًا بل هو القوة الحقيقية في مواجهة النفس، وما يقوله الآخرون لا يضر إلا إذا أردت ذلك. (سلمان العودة)
- النفس لا تفقد شيئًا من جوهرها، فلا شيء يسمى نسيان؛ بل كل تجربة تبقى محفوظة في أعماق النفس. (مصطفى محمود)
أبيات شعرية عن النفس
نقدم لكم هذه الأبيات الشعرية المعبرة عن النفس:
مُنَى النّفسِ في أسماءَ، لَوْ يَستَطيعُها
بِهَا وَجْدُها مِنْ غادَةٍ وَوَلُوعُهَا
وَقَدْ رَاعَني مِنها الصّدودُ، وَإنّما
تَصُدّ لِشَيبٍ في عذارى يَرُوعُها
حَمَلْتُ هَوَاهَا، يَوْمَ مُنعَرَجِ اللّوَى
عَلى كَبِدٍ قَدْ أوْهَنَتْها صُدوعُها
وَكُنْتُ تَبِيعَ الغَانِيَاتِ، ولمْ يزَلْ
يَذُمّ وَفَاءَ الغَانِيَاتِ تَبِيعُهَا
وَحَسنَاءَ لَمْ تُحسِنْ صَنيعاً، ورُبّمَا
صَبَوْتُ إلى حَسنَاءَ سِيءَ صَنِيعُهَا
عَجِبْتُ لَهَا تُبْدي القِلَى، وَأوَدُّهَا،
وَللنّفسِ تَعْصِيني هَوًى وأُطِيعُهَا
تَشكّى الوَجَا واللّيلُ مُلتبِسُ الدّجى،
غُرَيرِيّةُ الأنْسابِ مَرْتٌ بَقيعُها
وَلَستُ بِزَوّارِ المُلُوكِ عَلَى الوَجَا،
لَئِنْ لمْ تَجُلْ أغراضُها وَنُسوعُها
تَؤمّ القُصُورَ البِيضَ من أرْضِ بابلٍ
بِحَيْثُ تَلاَقَى غَرْدُها وَبَدِيعُها
إذا أشْرَفَ البُرْجُ المُطِلُّ رَمَيْنَهُ
بأبْصَارِ خُوصٍ، قَد أرَثّتْ قُطوعُهَا
يُضِىءُ لَها قَصْدَ السُّرَى لَمَعَانُهُ،
إذا اسوَدّ مِن ظَلماءِ لَيلٍ هَزِيعُها
نَزُورُ أمِيرَ المُؤمِنِينَ، وَدُونَهُ
سُهُوبُ البِلادِ: رَحْبُهَا وَوَسِيعُهَا
وإذا مَا هَبَطْنا بَلْدَةً كَرّ أهْلُهَا
أحَادِيثَ إحْسَانٍ نَداهُ يُذِيعُهَا
حمَى حَوْزَةَ الإسلامِ، فارْتَدعَ العِدَى،
وَقَد عَلِمُوا أَلاَّ يُرامَ مَنيعُهَا
وَلَمّا رَعَى سِرْبَ الرّعيّةِ ذادَهَا
عن الجدبِ مُخضرُّ البِلادِ، مَرِيعُهَا
عَلِمتُ يَقيناً مُذْ تَوَكّلَ جَعفَرٌ
عَلى الله فِيهَا، أنّهُ لا يُضِيعُهَا
جَلا الشكَّ عن أبصَارِنا بِخِلافَةٍ
نَفَى الظُّلمَ عَنّا والظّلامَ صَديعُهَا
هيَ الشّمسُ أبدى رَونَقُ الحقّ نورَها،
وأشرَقَ في سرّ القُلوبِ طُلُوعُهَا
أسِيتُ لأِخْوَالي رَبِيعَةَ، إذْ عَفَتْ
مَصانُعها مِنْهَا وَأقْوَتْ رُبُوعُهَا
بكُرْهيَ إنْ بَاتَتْ خَلاءً دِيَارُهَا،
وَوَحْشاً مَغَانِيهَا، وشَتّى جَميعُها
وَأمسَتْ تُساقي المَوْتَ من بَعدِ ما غدتْ
شَرُوباً تُساقي الرّاحَ رِفْهاً شُرُوعُهَا
إذا افتَرَقُوا عَنْ وَقْعَةٍ جَمَعَتْهُمُ
لاُِخْرَى دِماءٌ ما يُطَلّ نَجِيعُهَا
تَذُمُّ الفَتاةُ الرُّودُ شِيمَةَ بَعْلِهَا،
إذا بَاتَ دونَ الثّأرِ، وهوَ ضَجِيعُهَا
حَمِيّةُ شَعْبٍ جَاهِلِيٍّ، وَعِزّةٌ
كُلَيْبِيّةٌ أعْيَا الرّجالَ خُضُوعُهَا
وَفُرْسانِ هَيجاءٍ تَجِيشُ صُدُورُهَا
بِأحْقَادِها حَتّى تَضِيقَ دُرُوعُهَا
تُقَتِّلُ مِنْ وِتْرٍ أعَزَّ نُفُوسِهَا
عَلَيْها، بِأيْدٍ مَا تَكَادُ تُطِيعُهَا
إذا احتَرَبتْ يَوْماً، فَفَاضَتْ دِماؤها،
تَذَكّرَتِ القُرْبَى فَفَاضَتْ دُمُوعُها
شَوَاجِرُ أرْمَاحٍ تُقَطِّعُ بَيْنَهُمْ
شَوَاجِرَ أرْحَامٍ مَلُومٍ قُطُوعُهَا
فَلَولا أمِيرُ المُؤمِنِينَ وَطَوْلُهُ،
لَعَادَتْ جُيُوبٌ والدّمَاءُ رُدُوعُهَا
وَلاصْطُلمَتْ جُرْثُومَةٌ تَغْلِبِيّةٌ،
بهاِ استُبْقِيَتْ أغصَانُهَا وَفُرُوعُهَا
رَفَعْتَ بضَبْعَيْ تَغْلِبَ ابنةِ وَائِلٍ،
وَقَدْ يَئِسَتْ أنْ يَستَقِلّ صَرِيعُهَا
فَكُنْتَ أمِينَ الله مَوْلَى حَيَاتِهَا،
وَمَوْلاكَ فَتْحٌ يَوْمَذاكَ شَفيعُهَا
لَعَمْرِي لَقَدْ شَرّفْتَهُ بِصَنِيعَةٍ
إلَيهِمْ، ونُعمَى ظَلّ فيهِمْ يُشيعُها
تَألّفَهُمْ، مِن بَعدِ ما شرَدتْ بهمْ
حَفائظُ أخْلاقٍ، بَطيءٍ رُجُوعُهَا
فأبْصَرَ غَاوِيها المَحَجّةَ، فاهْتَدَى،
وأقصَرَ غاليها، وَدَانَى شَسُوعُهَا
وأمضَى قَضَاءً بَيْنَها، فَتَحاجَزَتْ،
وَمَحْفُوضُها رَاضٍ بهِ وَرَفِيعُهَا
فَقَدْ رُكّزَتْ سُمرُ الرّماحِ وَأُغمدتْ
رِقاقُ الظُّبَا مَجفُوُّهَا وَصَنيعُهَا
فَقَرّتْ قُلُوبٌ كَانَ جَمّاً وَجِيبُهَا،
وَنَامَتْ عُيُونٌ كانَ نَزْراً هُجُوعُهَا
أتَتكَ، وَقَدْ ثابَتْ إليها حُلُومُها،
وبَاعَدَها عَمّا كَرِهْتَ نُزُوعُهَا
تُعِيدُ وَتُبدي مِنْ ثَنَاءٍ كَأنّهُ
سَبَائِبُ رَوْضِ الحَزْنِ جادَ رَبيعُهَا
تَصُدُّ حَياءً أنْ تَرَاكَ بِأوْجُهٍ
أتَى الذّنْبَ عاصِيها فَليمَ مُطيعُهَا
وَلا عُذْرَ إلاّ أنّ حِلْمَ حَليمِهَا
تُسَفَّهُ في شَرٍّ جَنَاهُ خَليعُهَا
رَبَطْتَ بِصُلْحِ القَوْمِ نافِرَ جَأشِها،
فَقَرّ حَشاها واطمَأنّتْ ضُلُوعُها
بَقيتَ، فكَمْ أبقَيتَ بالعَفوِ مُحسِناً
على تَغْلِبٍ حتّى استَمَرّ ظَلِيعُهَا
وَمشفقةً تخشى الحمام على ابنها
لأول هيجْاءٍ تَلاقي جُمُوعها
أحدث التعليقات