إعراب سورة الفاتحة

تعتبر سورة الفاتحة السورة الأولى في ترتيب المصحف الشريف. فيما يلي، نقدم إعراباً شاملاً لآيات سورة الفاتحة كما هو موضح أدناه:

إعراب الآية الأولى

تبدأ سورة الفاتحة بآية {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ}، وإعرابها يكون كما يتبع:

• بسم

كلمة “الباء” هي حرف جر، و”اسم” هو اسم مجرور بحرف الجر، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. والجار والمجرور يتعلقان بفعل محذوف تقديره “أبدأ” أو “أتلو” أو “أقرأ”.

• الله

اسم الجلالة هو مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

• الرحمن

يعتبر نعتاً أول لاسم الجلالة، ومجرور أيضاً، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

• الرحيم

يعد نعتاً ثانياً لاسم الجلالة، ومجرور أيضاً، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

• جملة البسملة كاملة ابتدائية ولا محل لها من الإعراب.

إعراب الآية الثانية

الآية الثانية في سورة الفاتحة هي {الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، وإعرابها هو كما يلي:

• الحمد

مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

• لله

اللام حرف جر، واسم الجلالة هو اسم مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. والجار والمجرور يتعلقان بخبر محذوف تقديره “كائنٌ” أو “واجبٌ” أو “مُستَحَقٌّ”.

• رب

نعت لاسم الجلالة مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

• العالمين

مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

• جملة (الحمد لله) ابتدائية ولا محل لها من الإعراب.

إعراب الآية الثالثة

الآية الثالثة في سورة الفاتحة هي {الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ}، وإعرابها يكون كما يلي:

• الرحمن

بدل من اسم الجلالة مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، ويجوز اعتباره صفة.

• الرحيم

بدل أيضاً من اسم الجلالة مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، ويجوز اعتباره صفة كذلك.

إعراب الآية الرابعة

الآية الرابعة في سورة الفاتحة هي {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، وإعرابها يوضح كالآتي:

• مالك

بدل من اسم الجلالة مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، ويجوز اعتباره صفة.

• يوم

مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

• الدين

مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

إعراب الآية الخامسة

الآية الخامسة في سورة الفاتحة هي {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، وإعرابها يوضح كما يلي:

• إيّاك

ضمير نصب منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم.

• نعبد

فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره “نحن”.

• وإيّاك

الواو حرف عطف، و”إيّاك” ضمير نصب منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم.

• نستعين

فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون على آخره لأنه من الأفعال الخمسة، والفاعل ضمير مستتر تقديره “نحن”.

• جملة (إيّاك نعبد) وجملة (إيّاك نستعين) استئنافيتان ولا محل لهما من الإعراب.

إعراب الآية السادسة

الآية السادسة من سورة الفاتحة هي {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}، وإعرابها هو كالتالي:

• اهدِنا

فعل أمر بصيغة الدعاء مبني على حذف حرف العلة من آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره “أنت”، و”نا” ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول.

• الصراط

مفعول به ثانٍ منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

• المستقيم

صفة للصراط منصوبة، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها.

• جملة (اهدنا الصراط المستقيم) استئنافية ولا محل لها من الإعراب.

إعراب الآية السابعة

الآية السابعة من سورة الفاتحة هي {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}، وإعرابها هو كما يلي:

• صراط

بدل من “صراط” في الآية السابقة، ومثله منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

• الذين

اسم موصول مبني في محل جر بالإضافة.

• أنعمتَ

فعل ماضٍ مبني على الفتح، وتاء التأنيث ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

• عليهم

كلمة “على” حرف جر، و”هم” ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل “أنعمتَ”.

• غير

صفة للذين مجرورة مثلها، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها.

• المغضوب

مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

• عليهم

كلمة “على” حرف جر، و”هم” ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بـ “المغضوب”.

• ولا

الواو حرف عطف، و”لا” أداة نفي.

• الضالين

معطوف على “المغضوب”، فهو مثله في محل جر.

• جملة (أنعمت عليهم) صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.