أحكام اللام

يعتبر حرف اللام واحداً من مخرجات اللسان، حيث يُنتَج هذا الحرف من أدنى حافة اللسان إلى المنطقة المحيطة بالأنياب. يمكن أن يظهر حرف اللام في القرآن الكريم بشكل ساكن أو متحرك. وقد تطرق علماء التلاوة والتجويد إلى الأحكام المتعلقة بحرف اللام عند ظهوره في حالته الساكنة ضمن التلاوة. وقد تم تصنيف اللام إلى خمسة أشكال رئيسية كما يلي:

• لام المعرفة (أل).
• لام الاسم.
• لام الفعل.
• لام الأمر.
• لام الحرف.

لام المعرفة (أل)

تُعتبر لام المعرفة لاماً زائدةً عن بنية الكلمة، وتنقسم بدورها إلى نوعين رئيسيين: الأولى هي لام يُمكن فصلها عن الكلمة، وهي شائعة في معظم الأسماء، مثل: (الشمس، القمر)، والأخرى هي لام لا يمكن فصلها، مثل: (الذي، التي). وفيما يلي تفصيل الأحكام المتعلقة بكل من هاتين الحالتين:

• لام يُمكن فصلها عن الكلمة، وهي تتضمن اللام الشمسيّة واللام القمريّة. إذا كانت اللام قمرية، تأخذ حكم الإظهار عند التلاوة. أما إذا كانت شمسيّة، فتأخذ حكم الإدغام مع الحرف الذي يليها.
• لام لا يمكن فصلها عن الكلمة، وتأخذ هذه اللام الساكنة حكمين:
  • الإدغام، وهو موجود في ألفاظ مثل: الذي، التي، اللاتي، اللائي، الله.
  • الإظهار، حيث تظهر اللام إذا تلاها ياء أو همزة، مثل: اليسع، الآن.

لام الاسم والحرف

تُشير لام الاسم إلى ظهور اللام بشكل متوسط في الاسم، مثل: (ألسنتكم)، ولا تُستخدم بصفتها متطرّفة أبداً. وحكمها هو الإظهار دائماً. وبالنسبة للام الحرف، فقد تم ذكرها في سياق أمثلة قرآنية مثل: (هل، بل)، وبالنسبة لحكمها فإنه يتم الإظهار في جميع الحروف ما عدا اللام والراء، حيث يحدث الإدغام عند الجلوس لواحد منهما.

لام الفعل

تُعتبر لام الفعل محكومةً بالإظهار إلزامياً إذا تلاها أي حرف من حروف اللغة العربية باستثناء اللام والراء، حيث تحدث حالة الإدغام معها. وتأخذ هذه اللام حكم إدغام المتماثلين مع اللام والمتقاربين مع الراء، وقد سُميت لام الفعل لوجودها في الأفعال الماضية والمضارعة.

لام الأمر

تُمثل لام الأمر لاماً زائدة عن بنية الكلمة، حيث تأتي في بدايتها ويتبعها فعل مضارع، كما في: (ليقضوا)، وتخضع أيضاً لحكم الإظهار بشكل إلزامي.