أنزل الله عز وجل القرآن الكريم على نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم، وكان يوجه بعض الصحابة لكتابة الآيات التي تنزل عليه بدون نقاط أو تشكيل كما تُعرض الآن في المصحف الشريف. في هذا المقال، سنتناول أول من قام بنقط القرآن الكريم.

أول من قام بنقط القرآن الكريم

• توجد آراء متباينة بين العلماء حول الشخص الذي أنجز عملية تنقيط القرآن الكريم، حيث يعتقد البعض أنه كان أبو الأسود الدؤلي، بينما يرى آخرون أن نصر بن عاصم هو من قام بذلك. وهناك من يعتقد أن يحيى بن يعمر والخليل بن أحمد كان لهما دور كذلك.
• ومع ذلك، يتفق العديد من العلماء على أن أول من قام بتنقيط القرآن الكريم هو “أبو الأسود الدؤلي”، وذلك بناءً على طلب والي مدينة البصرة “زياد بن أبي زياد”.

قام العلماء بتقسيم نقط القرآن الكريم إلى قسمين رئيسيين:

• نقط الإعراب: وهي النقط التي توضع لضبط حركة الحرف سواء بالفتح أو الكسر أو السكون. وقد كانت هذه هي المرحلة الأولى من تنقيط المصحف، والتي قام بها “أبو الأسود الدؤلي”.
  • نقط الأعراب هو القسم الأول الذي وضعه أبو الأسود ويهدف لضبط سياق الكلمات.
• نقط الإعجام: وهي النقاط التي تُستخدم للتمييز بين الحروف المتشابهة في الشكل، مثل: التاء والباء، والقاف والفاء.
  • نقط الإعجام كانت الجزء الثاني من عملية الضبط التي تمت بجهود يحي بن يعمر ونصر بن عاصم.

أسباب تنقيط القرآن الكريم

• حافظ الله عز وجل على القرآن الكريم، حيث قال في سورة الحجر، الآية 9: “إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون”.
  • كان النبي صلى الله عليه وسلم حينما تتلقى الوحي، يطلب من أحد الصحابة تسجيل الآية في مكان مخصص، وكانت الكتابات تتم بدون نقاط أو تشكيل كما هو الحال اليوم.
• مع انتشار الإسلام وكثرة الغزوات، انضم العديد من الأعاجم للدين الإسلامي، وواجه هؤلاء صعوبة في قراءة القرآن أحيانًا.
  • لاحظ أبو الأسود الدؤلي هذه المشكلة وذهب للخليفة ليطرح عليها، فبدأ بتعليم أسس النحو وضبط آيات القرآن بتنقيطها.
• تم استخدام النقاط كوسيلة لتسهيل القراءة: نقطة قبل الحرف تعني ضمها، نقطة فوقها للفتح، ونقطة أسفلها للكسر. واستمر القراء في استخدام هذه الطريقة إلى أن جاء “الخليل بن أحمد الفراهيدي”، الذي أدخل تحسينات أدق على التنقيط.
  • حيث قام باستبدال النقاط برموز أبجدية لضبط حركات الحروف.

حكم تنقيط القرآن الكريم

• تباينت الآراء بشأن حكم وضع النقاط على آيات القرآن، حيث أجاز بعض العلماء ذلك لتفادي الأخطاء، بينما أبدى آخرون ترددًا في قبوله بسبب التغيير في الشكل الذي وضعه الصحابة.
  • يشير هؤلاء إلى أنه لو كانت الحاجة الملحة لهذا التنقيط قائمة، لكان الصحابة قد اتبعوا هذا المنهج خلال تجميعهم للقرآن.
• ومع ذلك، اتفق العلماء على أن تنقيط الآيات لا يعتبر من البدع، بل يسهم في تقليل الأخطاء الناتجة عن القراءة، وخصوصًا مع دخول الأعاجم إلى الإسلام.
  • أما بالنسبة لصحابة النبي، فقد كانوا يتقنون اللغة العربية ويفهمون معانيها، إلا أن الفتوحات الإسلامية المتزايدة برزت الحاجة لإرساء قواعد علم النحو.

آداب تلاوة القرآن الكريم

تعد آداب تلاوة القرآن جزءًا أساسيًا من العبادة في الإسلام، وتشمل عدة سلوكيات يجب على المسلم اتباعها أثناء قراءة القرآن الكريم. ومن هذه الآداب:

• الطهارة: يجب أن يكون القارئ طاهرًا، سواء بالوضوء أو الاغتسال.
• الاستعاذة: من المستحب أن يبدأ القارئ قوله: “أعوذ بالله من الشيطان الرجيم”.
• التخشع والخشوع: ينبغي أن تخلل التلاوة التأمل والانصراف عن ما يشغل الفكر، والتركيز على المعاني.
• تلاوة بتدبر: يجب أن تُقرأ الآيات بتأمل لتحقيق فهم أعمق للمعاني.
• ترتيل وتجويد: يُفضل قراءة القرآن بشكل صحيح وجميل، مع مراعاة النطق السليم.
• الاستماع: يجب أن يستمع القارئ بانتباه لما يتلوه.

أسئلة شائعة حول القرآن الكريم