أهمية مشروعية الحج والعمرة

لقد شرع الله سبحانه وتعالى كلاً من الحج والعمرة بهدف تحقيق مجموعة من الحكم، ومن أبرزها:

• تعبير عن الشكر لله تعالى على نعمة الصحة والمال، واستخدام هذه النعم في طاعته، مما يعكس عبوديتنا له.
• تجسيد للوحدة الإسلامية والأخوّة، حيث يرتدي الجميع نفس الملابس، ويؤدون العبادة لخالق واحد، ويتوجهون نحو قبلة واحدة، مما يقضي على الفروقات بينهم المتعلقة باللون أو الجنس أو اللغة أو الوطن.
• تعتبر الحجّة والعمرة بمثابة مدرسة لتعزيز الإيمان والعمل الصالح، حيث يتعلم المسلم التواضع والصبر، ويتذكر أهوال يوم القيامة، ويستشعر حلاوة العبادة، ويدرك عظمة الخالق عزّ وجلّ.
• تذكار بحالة الأنبياء والرسل في أخلاقهم وعباداتهم وجهودهم ودعواتهم.
• وسيلة لقياس وتحديد أحوال المسلمين من حيث العلم والجهل والفقر والاستقامة والانحراف.
• فرصة لكسب الأجر ومغفرة الذنوب، بالإضافة إلى نزول الرحمة من الله تعالى وتكفير السيئات.

حكم الحج

قد اتفق علماء المسلمين على وجوب أداء الحج على كل مسلم مرة واحدة في العمر، وقد استدلوا على ذلك من القرآن والسنة النبوية. ومع ذلك، توجد حالات خاصة تُوجب أداء الحج أكثر من مرة، مثل نذر المسلم بأداء الحج، ويعتبر الحج محرمًا إذا تم برفقة مال حرام. كما يُعتبر مكروهًا إذا خرج الشخص لأداء الحج دون إذن ممن يجب استئذانه، مثل أحد والديه الذين يحتاجون للرعاية، أو الدائن الذي لا يملك ما يقضي به دينه، أو الكفيل الفائدة للدائن. وقد اختلف العلماء حول وجوب الحج بشكل عاجل أم مؤجل، حيث ذهب الحنفية والمالكية والحنابلة إلى أنه واجب على الفور، بينما يرى الشافعية وأحمد أن وجوب الحج على التراخي، مستندين إلى عدم أداء النبي صلى الله عليه وسلم للحج فور تشريعه من الله تعالى.

حكم العمرة

توافق علماء الأمة على مشروعية العمرة، ولكن اختلفوا حول وجوبها. فقد اعتبر الإمام مالك وأبو حنيفة أن العمرة سنة مستحبة وليست واجبة، وهو ما يأخذه أيضاً ابن تيمية. بينما ذهب الشافعي وأحمد إلى أن العمرة واجبة، وقد اعتمد هذا الرأي الإمام البخاري، في حين ذهب ابن باز إلى اعتبار العمرة واجبة مثل الحج، فيجب أداؤها مرة واحدة في العمر.