أحكام التجويد في الآيات من (1-5)

قال الله -تعالى-: (الٓمٓ * تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ * أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ * اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُم اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ * يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ). فيما يلي توضيح لأحكام التجويد الموجودة في الآيات الكريمة:

• الٓمٓ: مد لازم ست حركات.
• تَنزِيلُ: إخفاء حقيقي.
• مِن رَّبِّ: إدغام بغير غنة.
• مِن رَّبِّكَ: إدغام بغير غنة.
• لِتُنذِرَ: إخفاء حقيقي.
• قَوْمًا مَّا: إدغام بغنة.
• مِّن نَّذِيرٍ: إدغام بغنة.
• نَّذِيرٍ مِّن: إدغام بغنة.
• مِّن قَبْلِكَ: إخفاء حقيقي.
• قَبْلِكَ: قلقلة صغرى.
• لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ: إظهار شفوي.
• أَيَّامٍ ثُم: إخفاء حقيقي.
• مَا لَكُم مِّن: إدغام شفوي.
• مِن وَلِيٍّ: إدغام بغنة.
• وَلِيٍّ وَلَا: إدغام بغنة.
• شَفِيعٍ أَفَلَا: إظهار حلقي.
• يَوْمٍ كَانَ: إخفاء حقيقي.
• مِقْدَارُهُ: قلقلة صغرى.
• سَنَةٍ مِّمَّا: إدغام بغنة.

أحكام التجويد في الآيات من (6-10)

قال الله -تعالى-: (ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ * الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ * ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ * ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ * وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُم بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ). وفيما يلي توضيح لأحكام التجويد في هذه الآيات:

• شَيْءٍ خَلَقَهُ: إظهار حلقي.
• الْإِنسَانِ: إخفاء حقيقي.
• مِن طِينٍ: إخفاء حقيقي.
• مِن سُلَالَةٍ: إخفاء حقيقي.
• سُلَالَةٍ مِّن: إدغام بغنة.
• مِّن مَّاءٍ: إدغام بغنة.
• مَّاءٍ مَّهِينٍ: إدغام بغنة.
• مِن رُّوحِهِ: إدغام بغير غنة.
• وَالْأَبْصَار: قلقلة صغرى.
• قَلِيلًا مَّا: إدغام بغنة.
• خَلْقٍ جَدِيدٍ: إخفاء حقيقي.
• هُم بِلِقَاءِ: إخفاء شفوي.
• رَبِّهِمْ كَافِرُونَ: إظهار شفوي.

أحكام التجويد في الآيات من (11-15)

قال الله -تعالى-: (قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ * وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ * وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَـكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ * فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَـذَا إِنَّا نَسِينَا كُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ * إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ). وفيما يلي توضيح لأحكام التجويد في هذه الآيات:

• يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ: إدغام شفوي.
• رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ: إظهار شفوي.
• الْمُجْرِمُونَ: قلقلة صغرى.
• رُءُوسِهِمْ عِندَ: إظهار شفوي.
• رَبِّهِمْ رَبَّنَا: إظهار شفوي.
• أَبْصَرْنَا: قلقلة صغرى.
• صَالِحًا إِنَّا: إظهار حلقي.
• نَفْسٍ هُدَاهَا: إظهار حلقي.
• وَلَـكِنْ حَقَّ: إظهار حلقي.
• أَجْمَعِينَ: قلقلة صغرى.
• نَسِيتُمْ لِقَاءَ: إظهار شفوي.
• يَوْمِكُمْ هَـذَا: إظهار شفوي.
• نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا: إظهار شفوي.
• كُنتُمْ: إخفاء حقيقي.
• سُجَّدًا وَسَبَّحُوا: إدغام بغنة.
• رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا: إظهار شفوي.

أحكام التجويد في الآيات من (16-20)

قال الله -تعالى-: (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَّا يَسْتَوُونَ * أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ). وفيما يلي توضيح لأحكام التجويد في الآيات الكريمة:

• جُنُوبُهُمْ عَنِ: إظهار شفوي.
• يَدْعُونَ: قلقلة صغرى.
• رَبَّهُمْ خَوْفًا: إظهار شفوي.
• خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا: إدغام بغنة.
• رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ: إظهار شفوي.
• يُنفِقُونَ: إخفاء حقيقي.
• نَفْسٌ مَّا: إدغام بغنة.
• لَهُم مِّن: إدغام شفوي.
• مِّن قُرَّةِ: إخفاء حقيقي.
• جَزَاءً بِمَا: إقلاب.
• أَفَمَن كَانَ: إخفاء حقيقي.
• مُؤْمِنًا كَمَن: إخفاء حقيقي.
• كَمَن كَانَ: إخفاء حقيقي.
• فَاسِقًا لَّا: إدغام بغير غنة.
• فَلَهُمْ جَنَّاتُ: إظهار شفوي.
• نُزُلًا بِمَا: إقلاب.
• أَنْ يَخْرُجُوا: إدغام بغنة.
• كُنتُم بِهِ: إخفاء شفوي.

أحكام التجويد في الآيات من (21-25)

قال الله -تعالى-: (وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ * وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ * وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ * وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ * إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ). وفيما يلي توضيح لأحكام التجويد الموجودة في الآيات:

• وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ: إدغام شفوي.
• الْأَدْنَى: قلقلة صغرى.
• لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ: إظهار شفوي.
• وَمَنْ أَظْلَمُ: إظهار حلقي.
• مِمَّن ذُكِّرَ: إخفاء حقيقي.
• الْمُجْرِمِينَ: قلقلة صغرى.
• تَكُن فِي: إخفاء حقيقي.
• مِرْيَةٍ مِّن: إدغام بغنة.
• هُدًى لِّبَنِي: إدغام بغير غنة.
• مِنْهُمْ أَئِمَّةً: إظهار شفوي.
• أَئِمَّةً يَهْدُونَ: إدغام بغنة.
• بَيْنَهُمْ يَوْمَ: إظهار شفوي.

أحكام التجويد في الآيات من (26-30)

قال الله -تعالى-: (أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَالِكَ لَآيَاتٍ أَفَلَا يَسْمَعُونَ * أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ * وَيَقُولُونَ مَتَى هَـذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ * فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ). وفيما يلي توضيح لأحكام التجويد في الآيات:

• أَوَلَمْ يَهْدِ: إظهار شفوي.
• لَهُمْ كَمْ: إظهار شفوي.
• مِن قَبْلِهِم: إخفاء حقيقي.
• مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ: إظهار شفوي.
• لَآيَاتٍ أَفَلَا: إظهار حلقي.
• أَوَلَمْ يَرَوْا: إظهار شفوي.
• زَرْعًا تَأْكُلُ: إخفاء حقيقي.
• أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلَا: إظهار شفوي.
• يُبْصِرُونَ: قلقلة صغرى.
• إِن كُنتُمْ: إخفاء حقيقي.
• يَنفَعُ: إخفاء حقيقي.
• إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ: إظهار شفوي.
• عَنْهُمْ وَانتَظِرْ: إظهار شفوي.
• إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ: إدغام شفوي.
• مُّنتَظِرُونَ: إخفاء حقيقي.