إعراب المصدر المؤول في اللغة العربية

تُقسم المصادر في اللغة العربية إلى نوعين أساسيين، النوع الأول هو المصدر الصريح، والذي يُستخدم للإشارة إلى الفعل كحدث معين، ويأتي بأشكال متعددة مثل الثلاثي والرباعي والخماسي. على سبيل المثال، الفعل “قرأ” يكون مصدره “قراءة”، و”أقبل” يصبح “إقبالًا”، و”انتقل” يُعرف بمصدره “انتقالًا”، بينما “استمر” يُعرّف بالمصدر “استمرارًا”.

جميع المصادر المذكورة تستخدم للإشارة إلى أفعال معينة، بينما المصدر الصريح للفعل “استكشف” هو “استكشاف”. يتم إعراب هذه المصادر وفقًا لموقعها في الجملة، حيث قد تتخذ مواقع رفع أو نصب أو جر، كما يتضح في الأمثلة التالية:

• أحبُّ الاستكشافَ

هنا “الاستكشاف” يأتي كمفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

• يقوم الاستكشافُ على التفكير

في هذا المثال، “الاستكشاف” يُعرب كفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

• جهّزت نفسي للاستكشاف

في هذه الجملة، “للاستكشاف” يتكون من اللام كحرف جر، و”الاستكشاف” اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

أما المصدر المؤول، فهو يتكون من حروف مصدرية تتبعها جملة اسمية أو فعلية، وله أشكال متعددة حسب الحرف المصدري المستخدم. ومن هذه الحروف:

• أَنْ الناصبة

تأتي مع فعل مضارع، كما في المثال: “قرّرَ الطالبُ أنْ يجتهدَ بدروسه”، حيث يكون المصدر المؤول “أن يجتهد”، مع تفسير يُفيد: “قرّر الطالب الاجتهادَ”.

• أنَّ

هذا الحرف يشبه بالفعل، مع وجود اسمها وخبرها، مثل: “ظننتُ أنَّ العلمَ سهلُ المنالِ”، حيث يمكن تقدير الجملة كما يلي: “ظننتُ العلمَ سهلَ المنالِ”.

• لو

يستخدم كحرف امتناع، كما في: “وددتُ لو تزورني”، مما يعني: “وددتُ زيارتَك”.

• كي الناصبة

يستخدم كما في: “أقوم بواجباتي كي أتجنّبَ الملامة”، أي يمكن تقديره كالتالي: “أقوم بواجباتي لتجنّبِ الملامة”.

• ما

تدخل على فعل وتستخدم مثل: “سأخلصُ لأصدقائي ما حييتُ”، والذي يمكن تقديره: “سأخلص لأصدقائي مدّة حياتي”.

• همزة التسوية

تأتي بعد كلمة “سواء”، كما في: “سواءٌ أتتكلّم أم لم تتكلّم”.

يمكن إعراب المصدر المؤول كالمصدر الصريح عندما يتم استخدامه في مواضع مناسبة، وقد تأتي في حالات الرفع أو النصب أو الجر، بناءً على موقعها في الإطار العام للجملة. عند إعراب المصدر المؤول، يجب توضيح أجزائه وتفاصيل إعرابها.

كمثال على هذا، في الجملة: “يُعجبني أنك كريمٌ”، يمكن إدراك أن المصدر المؤول “أنك كريمٌ” يأتي في محل رفع فاعل، مع التقدير أن الجملة تعني: “يعجبني كرمُك”. يمكننا أيضًا تحويل المصادر الصريحة إلى مصادر مؤولة كما هو الحال في “أحبُّ اهتمامك بنفسك”، التي يمكن اعتبارها بمثابة “أحبُّ أن تهتمَّ بنفسك”.

التحويل أيضًا ممكن بإرجاع المصدر المؤول إلى المصدر الصريح، كما في “قرّر العمّال أن يتمّوا العمل مسرعين”، حيث يمكننا أن نعيد صياغتها إلى “قرّر العمال إتمامَ العملِ مسرعين”، باستخدام المصدر “إتمام”.

إعراب المصدر المؤول في محل الرفع

المصدر المؤول يتضمن عدة إعرابات عند وقوعه في محل الرفع:

• مبتدأ

إذا جاء المصدر المؤول في بداية الجملة، كما في: “أنْ تخلصوا خيرٌ لكم”، يمكن اعتبار “إخلاصكم خيرٌ لكم”، وبالتالي المصدر المؤول “أن تخلصوا” يأتي في محل رفع مبتدأ.

• خبر

إذا اتخذ المصدر المؤول صفة الخبر لمبتدأ سبق له، كما في: “الحبُّ أن تخلصوا لمن تحبّون”، يمكن تقديره كالتالي: “الحبُّ إخلاصُكم لمن تحبّون”، وبالتالي “أن تخلصوا” يتموقع في محل رفع خبر.

• فاعل

يكون المصدر المؤول فاعلًا كما في: “يُعجبني أنّكَ مسافرٌ”، والتقدير: “يعجبني سفرُكَ”، فالمصدر المؤول “أنّك مسافر” يأتي في محل رفع فاعل.

• نائب فاعل

يأتي المصدر المؤول نائب فاعل بعد فعل مبني للمجهول مثل قوله تعالى: “قل أوحي إليّ أنّه استمع نفرٌ من الجن”، حيث المصدر المؤول “أنّه استمع” يُعرَب في محل رفع نائب فاعل.

إعراب المصدر المؤول في محل النصب

عند وقوع المصدر المؤول في النصب، مُمكن أن يأتي بعدة إعرابات أيضاً:

• مفعول به

يكون المصدر المؤول مفعولاً به كما في: “أحبُّ أن تتواصلوا فيما بينكم”، حيث التقدير: “أحبُّ تواصلَكم”، وبالتالي “أن تتواصلوا” تأتي في محل نصب مفعول به.

• سدُّ مسدِّ المفعولين

تكون الحالة عندما يأتي المصدر المؤول بعد فعل يتطلب مفعولين. كما في: “ظننتُ أنّكَ مسافرٌ”، حيث “أنّ وما بعدها” تسد مسد مفعولي “ظنّ”.

• النصب على الظرفيّة الزمانية

عندما يرتبط الحرف المصدري مع فعله بمعنى الزمان، كما في: “سأخلصُ لأصدقائي ما حييتُ”، حيث: “ما حييتُ” تُعتبر لمدة حياتي، و”المصدر المؤول” يأتي في محل نصب على الظرفية الزمانية.

إعراب المصدر المؤول في محل الجر

يمكن إعراب المصدر المؤول في حالة الجر عن طريق حالتين:

• الجر بالإضافة

عند مجيء المصدر المؤول بعد اسم نكرة غير معرف أو بعد أسماء تدلُّ على الزمن أو المكان، كما في: “زرتُ صديقي قبل أن يسافر”، حيث “أن يسافر” تعود في محل جر بالإضافة.

• الجر بحرف الجر

توجد حالتان هنا:

• إذا كان حرف الجر ظاهرًا، كما في: “اعتقدتُ بأنّك مسافرٌ”، حيث “بأنّك مسافر” تُعتبر في محل جر بحرف الجر.
• إذا كان حرف الجر مقدّرًا، كما في الجملة التي تبدأ بـ “كي”، والتي يُفترض ألا تُستخدم، فيكون المصدر المؤول من “كي وما بعدها” في محل جر بحرف جر مقدّر محذوف، كما في: “أدرسُ كي أنجحَ”، حيث “كي أنجح” تُعتبر في محل جر بحرف جر مقدّر.

أمثلة على إعراب المصدر المؤول

إليكم بعض الأمثلة المتنوعة لتوضيح هذه القاعدة:

• قوله تعالى: {وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ}.

“أن تصوموا” يأتي كمصدر مؤول من “أن وما بعدها” في محل رفع مبتدأ، والتقدير هو: “صيامُكم خيرٌ لكم”.

• قوله تعالى: {يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ}.

“ما تبيّن” تُعتبر مصدر مؤول من “ما وما بعدها” في محل جر بالإضافة، والتقدير: “بعدَ بيانِهِ”.

• قوله تعالى: {وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا}.

“ما دمتُ حيًّا” تأتي كمصدر مؤول من “ما وما بعدها” في محل نصب على الظرفية الزمانية، والتقدير: “مدّةَ حياتي”.

• قوله تعالى: {لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ}.

“لكي لا يكون” تُعتبر كمصدر مؤول من “كي وما بعدها” في محل جر بحرف الجر.

• قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ}.

“أنّ الله يعلم” تُعتبر مصدر مؤول من “أن وما بعدها” في محل نصب مفعول به للفعل “تر”، والتقدير: “ألم ترَ علمَ الله”.

• قوله تعالى: {قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُوا بِهِ}.

“أن تذهبوا” تأتي كمصدر مؤول من “أن وما بعدها” في محل رفع فاعل، والتقدير: “يحزنني ذهابُكم”.

• قول امرئ القيس: أجارتنا إنّ الخطوبَ تنوبُ ** وإنّي مقيمٌ ما أقام عسيبُ.

“ما أقام” تُعتبر كمصدر مؤول من “ما وما بعدها” في محل نصب على الظرفية الزمانية، والتقدير: “مدّة قيام عسيب”.

• قول إيليا أبو ماضي: قالت لعمرك زدتُ نفسي ضلّة ** ما كان ضرّك لو وصفتَ الشاعرا؟

“لو وصفت” تُعتبر كمصدر مؤول من “لو وما بعدها” في محل رفع فاعل للفعل “ضرّك”، مشيرةً إلى: “ضرّك وصفُ شاعرٍ”.

تدريبات على إعراب المصدر المؤول

إليكم مجموعة متنوعة من التدريبات حول إعراب المصدر المؤول:

استخرج المصدر المؤول من الجمل التالية وحدد موقعه من الإعراب

ابحث عن المصادر المؤولة في الجمل الآتية وحدد مواقعها الإعرابية:

• أن تدرسوا دروسكم خيرٌ لكم.
• أخلص العامل في عمله كي ينالَ أجره الذي يستحقّه.
• النجاحُ أنْ تتقنوا مهنتكم.
• سأواظب على صلاتي ما حييتُ
• سواءٌ عليك أتذهب أم لم تذهب

أعرب المصدر المؤول في الجمل التالية

فيما يأتي جمل تحتوي على مصدر مؤول، قم بتحديد المصدر وأعرِبه:

• يعجبني أنّك مجدٌّ.
• قلتُ: إنّ العلمَ نورٌ
• أن تدرسوا خيرٌ لكم.
• الطاعةُ أن تعبدوا الله أينما كنتم.
• أقدّرُ ما يمنحني إيّاه أبي.
• حسبتُ أنّكَ أنهيتَ عملك.
• أواظب على واجباتي كي لا ألام.
• ذهبتُ إلى صديقي بعد أن أنهيتُ عملي.
• أحبُّ إكمالَ عملي إلى آخره.
• يعجبني سيرُك في الطّريق الصّحيح.
• تشوّقت للقاء أخوتي.
• انتشارُ الحب في الحياة يجعلها أجمل.
• سأسعى للتطوّر جاهدًا.
• أرى العلمَ نافعًا.

حوّل المصدر الصريح إلى مصدر مؤول

في الجمل التالية، حوّل هذه المصادر الصريحة إلى مصادر مؤولة:

جملة المصدر الصريح	جملة المصدر المؤول
ولبسُ عباءة وتقرّ عيني
يعجبني ذهابك إلى المدرسة
دراستُك خيرٌ لك.

تجدر الإشارة إلى أن المصدر المؤول هو المصدر القيمة الممكنة بعد مجموعة من الحروف في اللغة العربية، ويتم إعرابه وفقًا لموقعه في الجملة والبنى المحيطة به. قد يتواجد كمبتدأ أو فاعل أو مفعول به، أو حتى في موضع جر.