ما هو إعراب النواسخ الحرفية؟

تُعرف النواسخ الحرفية بهذا الاسم لأنها تقوم بإلغاء حكم المبتدأ والخبر. يحدث هذا النسخ باستخدام حروف محددة أستخدمها العرب، لذا أطلق عليها اسم النواسخ الحرفية. على سبيل المثال، إذا قلنا: “محمد صالح”، فإن التركيب يتكون من مبتدأ وخبر. هنا يكون المبتدأ مرفوعًا بعامل معنوي هو الابتداء، بينما يكون الخبر مرفوعًا أيضًا.

لكن عند قولنا: “إن محمدًا صالح”، يصبح المبتدأ “محمد” اسمًا للحرف الناسخ “إن”، ويصبح منصوبًا تبعًا لذلك، في حين يصبح “صالح” خبرًا للحرف الناسخ، ويكون سبب رفعه هو هذا الحرف.

إعراب إن وأن

تُعتبر هاتان الحرفان الناسخان أداة تأكيد للتعبير عن صفة المبتدأ، كما في القول: “إنَّ الجو جميل”، أو “علمت أنَّ المطر ساقط”. طريقة إعراب كل من “أن” و”إن” هي: حرف تأكيد ونصب مبني لا محل له من الإعراب.

إعراب لكنّ

هذا الحرف الناسخ يُستخدم لإظهار الاستدراك والتوكيد، كما في المثال: “زيد شجاع لكنه بخيل”. هذا يدل على أن المتلقي قد يفهم أن زيد كريم بسبب شجاعته، ولكننا نوضح ذلك بقولنا: “لكنه بخيل”. إعراب هذا الحرف هو: حرف استدراك ونصب مبني لا محل له من الإعراب.

إعراب كأن

هذا الحرف الناسخ يشير إلى التشبيه، حيث يتكون من “إن” و”الكاف”، مثل القول: “إنّ عامرًا كالأسد”. وعند الرغبة في التأكيد على التشبيه، نقول: “كأنّ عامرًا أسد”. إعراب هذا الحرف هو: حرف تشبيه وتوكيد ونصب مبني لا محل له من الإعراب.

إعراب ليت

هذا الحرف الناسخ يُفيد التمني، بمعنى أن تطلب شيء قد يكون صعبًا أو يُعد بعيد المنال، مثل: “ليت لي مليون دينار”، أو “ليت الشباب يعود يومًا”. ويتم إعراب هذا الحرف كالتالي: حرف تمني ونصب مبني لا محل له من الإعراب.

إعراب لعل

هذا الحرف الناسخ يعبر عن الترجي، أي الرغبة في حدوث أمر مرغوب، كما في قولنا: “لعل الناجح قادم”. كما يُفيد الإشفاق، أي الحذر من حدوث أمر مكروه، مثل: “لعلي مريض بالوباء”. ويتم إعراب هذا الحرف: حرف ترجي (أو إشفاق) ونصب مبني لا محل له من الإعراب.

أمثلة على إعراب النواسخ الحرفية

فيما يلي بعض الأمثلة المتنوعة للناسخ الحرفي مع إعرابها:

• قال المتنبي: وَبَينَنا لَو رَعَيتُم ذاكَ مَعرِفَةٌ ** إِنَّ المَعارِفَ في أَهلِ النُهى ذِمَمُ

إن: حرف توكيد ونصب مبني لا محل له من الإعراب.
المعارف: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ذمم: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

• قال تعالى: {أَلَمْ يَعْلَم بِـأَنَّ اللَّهَ يَرَى}.

أن: حرف توكيد ونصب مبني لا محل له من الإعراب.
“الله”: اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
يرى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر، والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن.

• قال قيس بن الملوح: لكنَّ لي قلباً تّمَلكَهُ الهَوى ** لا العَيشُ يحلُو لَهُ ولا الموتُ يَقْرَبُ

لكن: حرف استدراك ونصب مبني لا محل له من الإعراب.
لي: اللام: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب، ياء المتكلم: ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلقة بمحذوف خبر “لكن” مقدم.
قلبا: اسم لكن مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

• قال أبو العتاهية: كَأَنَّ عَتّابَةَ مِن حُسنِها ** دُميَةُ قَسٍّ فَتَنَت قَسَّها

كأن: حرف تشبيه وتوكيد ونصب مبني لا محل له من الإعراب.
عتابة: اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو ممنوع من الصرف.
دمية: خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

• قال تعالى: {قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ}.

ليت: حرف تمني ونصب مبني لا محل له من الإعراب.
قومي: اسم ليت منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منعًا من انشغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف، وياء المتكلم: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
يعلمون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل رفع خبر ليت.

• قال أبو العلاء المعري: لَعَلَّ نُجومَ اللَيلِ تُعمِلُ فِكرَها ** لِتَعلَمَ سِرّاً فَالعُيونُ سَواهِدُ

لعل: حرف ترجي ونصب مبني لا محل له من الإعراب.
نجوم: اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الليل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
تعمل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
فكرها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، والجملة الفعلية في محل رفع خبر لعل.

تدريبات على إعراب النواسخ الحرفية

نقدم فيما يلي تدريبات متنوعة تتعلق بالنواسخ الحرفية:

حدد النواسخ الحرفية وأنواعها

أعرب النواسخ الحرفية في الجمل التالية