إعراب سورة الأعلى

تعد سورة الأعلى من السور المكية، حيث تحوي تسع عشرة آية. فيما يلي إعراب مفصل لهذه السورة الكريمة:

إعراب الآيات (1 – 5)

• (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى)

سبح: فعل أمر مبني على السكون، حُرك بالكسر تجنبًا لالتقاء الساكنين، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”أنتَ”.

اسمَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

ربِّكَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتحة في محل نصب مفعول به.

الأعلى: نعت ل “ربِّ” مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

• (الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى)

الذي: اسم موصول مبني على السكون، في محل جر نعت ثانٍ ل “ربِّ”.

خلقَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”هو”، وجملة (خلق) صلة موصول لا محل لها من الإعراب.

فسوى: الفاء: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، سوَّى: فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”هو”.

• (وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى)

الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

الذي: اسم موصول مبني على السكون، في محل جر معطوف على “الذي” في الآية السابقة.

قدَّرَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”هو”، وجملة (قدَّرَ) صلة موصول لا محل لها من الإعراب.

فهدى: الفاء: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، هدى: فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”هو”.

• (وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى)

الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

الذي: اسم موصول مبني على السكون، في محل جر معطوف على “الذي” في الآية السابقة.

أخرجَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”هو”، وجملة (أخرجَ) صلة موصول لا محل لها من الإعراب.

المرعى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

• (فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى)

فجعله: الفاء: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، جعلَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”هو”، والهاء: ضمير متصل مبني على الضمة في محل نصب مفعول به أول.

غُثاءً: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

أحوى: نعت ل “غُثاءً” منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

إعراب الآيات (6 – 10)

• (سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى)

سنقرئك: السين: حرف استقبال مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، نُقرئُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”نحن”، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتحة في محل نصب مفعول به.

فلا: الفاء: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

تنسى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”أنتَ”.

• (إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى)

إلا: حرف استثناء مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.

ما: اسم موصول بمعنى “الذي”، في محل نصب مستثنى.

شاءَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره.

اللهُ: لفظ الجلالة، فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وجملة (شاء الله) صلة موصول لا محل لها من الإعراب.

إنَّهُ: إنَّ: حرف توكيد ونصب مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، والهاء: ضمير متصل مبني على الضمة، في محل نصب اسم إنَّ.

يعلمُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”هو”، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ.

الجهرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

وما: الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، وما: اسم موصول بمعنى “الذي” مبني على السكون، في محل نصب اسم معطوف على “الجهرَ”.

يخفى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”هو”، وجملة (يخفى) صلة موصول لا محل لها من الإعراب.

• (وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى)

ونيسرك: الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، نيسرُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”نحن”، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتحة، في محل نصب مفعول به.

لليسرى: اللام: حرف جر مبني على الكسرة، لا محل لها من الإعراب، اليسرى: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

• (فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى)

فذكر: الفاء: رابطة لجملة الشرط، ذكرْ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”أنتَ”.

إنْ: حرف شرط جازم مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.

نفعت: فعل ماضٍ مبني على الفتحة، في محل جزم فعل الشرط، والتاء: تاء التأنيث الساكنة، حرف مبني على السكون، لا محل له من الإعراب، حُرك بالكسر تجنبًا لالتقاء الساكنين.

الذكرى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

وجواب الشرط محذوف يدل عليه السياق، بمعنى “إن نفعت الذكرى فذكر”.

• (سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى)

سيذكر: السين: حرف استقبال مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، يذكرُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

مَنْ: اسم موصول بمعنى “الذي” مبني على السكون، في محل رفع فاعل.

يخشى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”هو”، وجملة (يخشى) صلة موصول لا محل لها من الإعراب.

إعراب الآيات (11 – 15)

• (وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى)

الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

يتجنبُها: يتجنبُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والهاء: ضمير متصل مبني على السكون، في محل نصب مفعول به.

الأشقى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

• (الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى)

الذي: اسم موصول بمعنى “الذي” في محل رفع نعت ل “الأشقى”.

يصلى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”هو”، وجملة (يصلى) صلة موصول لا محل لها من الإعراب.

النَّارَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

الكبرى: نعت ل “النارَ” منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

• (ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى)

ثُمَّ: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

لا: حرف نفي مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.

يموتُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”هو”.

فيها: في: حرف جر مبني على السكون، لا محل له من الإعراب، والهاء: ضمير متصل مبني على السكون، في محل جر بحرف الجر.

ولا: الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، ولا: حرف نفي مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.

يحيى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”هو”.

• (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى)

قد: حرف تحقيق مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.

أفلحَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره.

مَنْ: اسم موصول بمعنى “الذي” مبني على السكون، في محل رفع فاعل.

تزكَّى: فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”هو”، وجملة (تزكَّى) صلة موصول لا محل لها من الإعراب.

• (وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى)

الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

ذكرَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”هو”.

اسمَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

ربِّه: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني على الكسرة، في محل جر مضاف إليه.

فصلى: الفاء: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، صلَّى: فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر يُقدر بـ”هو”.

إعراب الآيات (16 – 19)

• (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا)

بل: حرف إضراب مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.

تؤثرونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون، في محل رفع فاعل.

الحياةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

الدنيا: نعت ل “الحياةَ” منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

• (وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى)

والآخرة: الواو: حالية، الآخرةُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

خيرٌ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

وأبقى: الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، أبقى: اسم معطوف على “خيرٌ” مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والجملة الاسمية “الآخرة خير” في محل نصب حال.

• (إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى)

إنَّ: حرف توكيد ونصب مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

هذا: اسم إشارة مبني على السكون، في محل نصب اسم إنَّ.

لفي: اللام: المزحلقة للتوكيد، حرف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، في: حرف جر مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.

الصحفِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر إنَّ.

الأولى: نعت ل “الصحفِ” مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

• (صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى)

صحفِ: بدل من (الصحف) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

إبراهيمَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف، للعلمية والأعجمية.

وموسى: الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، موسى: اسم معطوف على “إبراهيم” مجرور وعلامة جره الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، وهو ممنوع من الصرف للعلمية والأعجمية.