إبليس في القرآن الكريم

تعددت آراء علماء اللغة في تعريف “إبليس”، حيث أكد بعضهم أنه اسم عربي يتبع وزن إفعال، مستمد من الإبلاس الذي يعني البُعد عن الخير أو اليأس من رحمة الله –تعالى–، كما تم شرحه في قاموس لسان العرب. في المقابل، أشار العديد من اللغويين، مثل ابن الإنباري والزُبيدي وأبو إسحاق، إلى أنه اسم أعجمي لا يجوز تصريفه أو اشتقاقه، مشيرين إلى أن عدم صرفه يُشبه كلمتي إكليل وإحليل. ووفقاً للطبري، فإن السبب في عدم تصريف كلمة إبليس يكمن في صعوبتها وافتقارها لنظير في اللغة العربية. كما ذكر ابن حجر أن لفظ إبليس كان يُطلق عليه قبل أن يتعرض للطرد واللعن من رحمة الله –تعالى–، مما يُعزز فرضية كونه اسم أعجمي. وفي السياق الشرعي، يُعرف إبليس بأنه المخلوق الذي خُلق من النار وكان مع الملائكة، لكنه تمرد على أمر الله –تعالى– بالسجود لآدم, نتيجة لكبريائه واعتقاده أن النار أفضل من الطين. لذلك، طرده الله من رحمته وسماه إبليس للدلالة على يأسه من الرحمة. وقد وردت كلمة إبليس في القرآن الكريم إحدى عشرة مرة، تم فيها الأمر بالاستعاذة منه بنفس العدد.

قصة عصيان إبليس في القرآن الكريم

عندما خلق الله –تعالى– آدم –عليه السلام– وكرّمه، أمر الملائكة بالسجود له، حيث ورد في قوله: (فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ). وقد استجاب جميع الملائكة لأمر الله وسجدوا في وقت واحد، لكن إبليس أبى هذا الأمر بسبب كبره وحسده، إذ رأى نفسه أفضل من آدم لأنه خُلق من النار وآدم من الطين. ولذلك، طرده الله من رحمته وأخرجه من الجنة، كما جاء في قوله: (قالَ فَاخرُج مِنها فَإِنَّكَ رَجيمٌ ﴿٣٤﴾ وَإِنَّ عَلَيكَ اللَّعنَةَ إِلى يَومِ الدّينِ). وحسب قول الحسن البصري، لم يكن إبليس من الملائكة، بل هو أصل الجن كما أن آدم أصل البشر. وقد طلب إبليس من الله –تعالى– أن يُبقيه حتى قيام الساعة ليغوي بني آدم ويجعلهم ييأسون من رحمة الله، إلا أن الله –تعالى– أوضح أن كيده ضعيف أمام الذين يتمسكون بالإيمان ويكونون من عباده الصالحين، كما ورد في قوله: (إِنَّ عِبادي لَيسَ لَكَ عَلَيهِم سُلطانٌ إِلّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الغاوينَ).

صفات إبليس في القرآن الكريم

ذُكرت العديد من الصفات لإبليس في القرآن الكريم، ومن أبرزها:

• الحسد: إذ يُعتبر إبليس رمزاً لهذه الصفة، وكانت دافعه للعصيان لأوامر الله بعدم السجود لآدم. وقد ذكر الله هذه الصفة عندما قال: (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ).
• الافتخار بالنفس: إذ كان إبليس يزعم تفوقه على آدم بقوله: (أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ).
• الرجيم: وهي تعني أنه الملعون والمطرود من رحمة الله، وقد ذكر الله هذه الصفة بقوله: (قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ) نتيجة لتمرده وعصيانه.
• المارد: وتُعبر عن كونه عاتياً وخارجاً عن طاعة الله. وقد ذُكرت هذه الصفة في آيات عدة، مثل قوله: (وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ).
• الوسواس الخناس: بمعنى أنه يُوسوس للإنسان بالشر في جميع الأحوال، ويخنس عند ذكر الله –تعالى–، وقد ذكر الله هاتين الصفتين بقوله: (مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ).