أسلوب النداء

تتميز اللغة العربية بتنوع أساليبها، ومن بين هذه الأساليب يتجلى أسلوب النداء الذي يُستخدم لاستدراج شخص ما لإيلاء الانتباه إلى المتحدث. ويتألف أسلوب النداء من ثمانية حروف، وهي: يا، أيَّا، هَيَا، أيْ، آي، وا، الهمزة، وآ، حيث ينوه ابن مالك في ألفيته بهذا الخصوص:

وللمنادى النَّاء أو كالنَّاء (يَا) وَ(أَيْ) وَ(آ) كَذَا (أيَا) ثُمَّ (هَيَا)

والهمزُ للدّاني، وَ(وَا) لِمَنْ نُدِبْ أوْ (يَا)، وغيرُ (وَا) لدى اللْبس اجْتُنِبْ

أنواع المنادى

ينقسم أسلوب النداء إلى خمسة أنواع؛ اثنان منها تحملان بناءً، بينما البقية تتسم بالإعراب، وهي كالتالي:

المنادى المفرد العلم

يكون المنادى في هذه الحالة غير مضاف ولا شبيهًا بالمضاف، ويُبنى على الضمة في محل نصب. مثال على ذلك قوله تعالى: (يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا).

• يا: حرف نداء مبني على السكون لا موقع له من الإعراب.
• زكريا: منادى مبني على الضمة المقدرة، عُذر عدم ظهورها التعذر في محل نصب.

المنادى النكرة المقصودة

يُبنى هذا النوع من المنادى على الضمة في محل نصب. مثال على ذلك قوله تعالى: (وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ).

• يا: حرف نداء مبني على السكون.
• أرضُ: منادى مبني على الضمة في محل نصب.

المنادى النكرة غير المقصودة

هذا النوع يُشير إلى نداء نكرة عامة لم تكن مقصودة، وحكمه هنا هو النصب، كما في قول يغوث بن وقاص الحارثي:

أيَا راكباً إمَّا عرضت فبلّغَنْ

نداماي من نجران ألَّا تلاقيا

• أيا: حرف نداء مبني على السكون.
• راكباً: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة (نكرة غير مقصودة).

المنادى المضاف

يشير هذا النوع من المنادى إلى ما يضاف لما بعده، وحكمه هنا هو النصب، مثل قوله تعالى: (يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا).

• يا: حرف نداء مبني على السكون.
• نساء: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.

المنادى الشبيه بالمضاف

يتسم هذا النوع بحكم النصب، وذلك عند وجود معمول يتبعه لإكمال المعنى. مثاله قوله تعالى: (يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون).

• يا: حرف نداء مبني على السكون.
• حسرةً: منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

اتصال المنادى بـأل التعريف

لا يُستخدم أل التعريف مع المنادى، حيث لا يجوز الجمع بينهما إلا في حالات نادرة، ومنها ما يلي:

• لفظ الجلالة

كما في قوله تعالى: (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)، حيث أن اللهم: منادى مفرد مبني على الضمة في محل نصب.

• أن يكون المنادى مشبهاً

مثال على ذلك هو قولنا: يا الأسدُ جرأةً، حيث أن الأسدُ: منادى مبني على الضمة في محل نصب.