أمثلة واضحة على التورية

التورية في اللغة تُشتق من المصدر “ورّيت”، بمعنى استترت وأظهرت غيره. أما في المصطلح، فإن التورية تعني أن يتحدث المتكلم بكلمة تحمل معنيين؛ أحدهما قريب وواضح وغير مقصود، والآخر بعيد وخفي وهو المعنى المطلوب، والذي يُستدل عليه بقرينة. هنا، يكون السامع في البداية قد يُخيل إليه أنّه قد فهم المقصود، لكنه في الواقع ليس كذلك. تعتمد التورية على عنصرين رئيسيين كما يلي:

• المّورى به: هو المعنى القريب الذي لا يقصده المتحدث، ولكن يُفترض للوهلة الأولى أنه المعنى المقصود.
• المّورى عنه: هو المعنى البعيد الذي يقصده المتحدث، ولكنه يكون مُخفى عن السامع.

هناك العديد من الأمثلة التي توضح مفهوم التورية، نستعرض بعضًا منها فيما يلي:

المثال الأول

• من قول الشاعر ابن سناء الملك:

أما والله لولا خوف سخطك

لهان على محبك أمر رهطك

ملكت الخافقين فتهت عُجبا

وليس هما سوى قلبي وقرطك

يتضح في كلام ابن سناء الملك وجود تورية في كلمة “الخافقين”، التي تعني المشرق والمغرب، لكنها تمثل المعنى القريب الذي لا يقصده الشاعر. بينما المعنى الذي يسعى إليه هو قلبه وقرط المحبوبة، وقد ظهر المعنى البعيد بشكل صريح في البيت.

المثال الثاني

• من قوله تعالى: “وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ”

هنا، المعنى القريب لكلمة “جرحتم” يُفهم كجرح يصيب الجسم، بينما المعنى البعيد الذي ينطلق من النص هو ارتكاب الذنوب، وهو المعنى المطلوب في الآية الكريمة.

المثال الثالث

• من قول البحتري:

ووراء تسدية الوشاح مليّة بالحسن

تملح في القلوب وتعذب

في هذا البيت من شعر البحتري نجد تورية في كلمة “تملح”، حيث تعني الملوحة، وهي عكس العذوبة، ولكن المعنى القريب هنا ليس المقصود. المعنى الأصح هو الملاحة والجمال، وهو ما يتضح من كلمة “مليّة بالحسن” التي تسبقها.

المثال الرابع

• من قوله تعالى: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى)

تظهر التورية في الآية في كلمة “استوى”، حيث أن المعنى القريب يوحي باعتماد الله تعالى على العرش، وهو معزي عنه، بينما المعنى البعيد هو السلطة والملك. ومع ذلك، لا يوجد دلائل إضافية في المتن تشير إلى أي من هذين المعنيين، مما يجعلها تورية بدون شروط.

المثال الخامس

• من قول الشاعر صلاح الدين الصفدي:

وصاحب لما أتاه الغنى

تاه ونفس المرء طماحه

وقيل هل أبصرت منه يدا

تشكرها قلت ولا راحه

هنا نلاحظ أنّ التورية جاءت في كلمة “راحة”، حيث أن المعنى القريب هو راحة اليد، وهو معنى غير المقصود. بينما المعنى المراد بالخطاب هو التخفف من الجهد والتعب في سبيل تحصيل الأمور.

أنواع التورية

تتعدد أنواع التورية، وتُصنف كالتالي:

• المجردة، والتي لا تحتوي على أي من لوازم المعنى القريب أو المعنى البعيد.
• المبينة، حيث تأتي التورية مرفقة بذات المعنى القريب أو البعيد.
• المرشحة، التي تُعزز بمعنى يلائم القريب، بحيث تُستخدم اللازمة لتقويته.
• المهيأة، وهذا النوع يميز نفسه بعدم وجود تورية إلا بوجود لفظ قبلها أو بعدها.