أمثلة على الإخفاء الشفوي من القرآن الكريم

تُعتبر كل ميم ساكنة تسبقها حرف الباء بكلمتين منفصلتين في القرآن الكريم حالة من حالات الإخفاء الشفوي. بناءً على ذلك، يحتوي القرآن على العديد من الآيات التي تُظهر هذا النوع من الإخفاء. سنقدم عددًا من هذه الآيات كما يلي:

• (الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ).
• (تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ).
• (قُل لَّوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُم بِهِ ۖ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ).
• (وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ).
• (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا).
• (وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ).
• (وَلَقَدْ أَنذَرَهُم بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ).
• (وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا).
• (يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا).

تعريف الإخفاء الشفوي

يُعرَف الإخفاء الشفوي بأنه أحد أحكام الميم الساكنة، ويتحقق عند نطق الميم الساكنة التي تسبقها حرف الباء بكلمتين منفصلتين، بحيث يكون الفعل ما بين الإظهار والإدغام. يُفضل أن يراعي القارئ الغنة ويجنّب التشديد، وقد سُمِّي الإخفاء بهذا الاسم لأنه يُخفي صوت الميم عند ملامستها للباء، وسُمّي أيضًا بالشفوي نظرًا لأن مخرج حرفي الميم والباء يتم باستخدام الشفتين.

وتعود علة الإخفاء الشفوي إلى التجانس في مخرج حرفي الميم والباء، بجانب اشتراكهما في صفة الاستفال والانفتاح، مما يجعل حكم الإظهار والإدغام ثقيلين عند النطق، لذا تحوّل الأمر إلى الإخفاء. في هذا السياق، أشار صاحب تحفة الأطفال إلى الإخفاء الشفوي بقوله: “فالأول الإخفاء عند الباء… وسمّه الشفوي للقرّاء”.

قواعد في الإخفاء الشفوي

بعد تعريف الإخفاء الشفوي وتقديم بعض الأمثلة عليه من القرآن الكريم، نستعرض بعض الملاحظات المتعلقة بهذا الحكم، والتي تشمل الآتي:

• إن الإخفاء الشفوي لا يتحقق في الميم الساكنة كما يحدث في النون الساكنة والتنوين.

حيث إن الميم الساكنة تُعتبر حالة تبعيض للحرف وتغطيته، بينما تكاد ذات النون الساكنة والتنوين تكون معدومة، فلا يبقى منهما سوى الغنة. لذلك، يمكن القول إن من أسباب تسمية الإخفاء الشفوي بهذا الاسم هو التفريق بينه وبين الإخفاء الحقيقي.

• إن مخرج الميم في الإخفاء الشفوي يبقى ثابتًا بين الشفتين.

حيث يُعتبر مخرج الميم الأصلي، ولا يتم تحويل المخرج إلى الخيشوم.

• إن إتيان حرف الباء بعد الميم الساكنة يحتمل وجهًا آخر بخلاف الإخفاء.

هذا الوجه هو الإظهار التام دون غنة، ويعد هذا الوجه صحيحًا، إلا أن الإخفاء يُفضل في هذه الحالة.