أسلوب الاستفهام في اللغة العربية

يعتبر أسلوب الاستفهام في اللغة العربية طريقة تُستخدم للسؤال عن موضوع معين. أي جملة تثير تساؤلات المتحدث تُسمى جملة استفهامية. يتطلب أسلوب الاستفهام أدوات خاصة تُستخدم لبدء الجمل الاستفهامية، وتنقسم أدوات الاستفهام إلى فئتين رئيسيتين: أسماء الاستفهام، التي تعد معظم أدوات الاستفهام، باستثناء الهمزة و”هل”، اللتان تُعتبران حروف استفهام لا مكان لهما في الإعراب. كما يتم تقسيم أسلوب الاستفهام من حيث المعنى إلى نوعين: استفهام حقيقي ومجازي، حيث يُعد الاستفهام الاستنكاري جزءاً من الاستفهام المجازي، وهو ما يخرج عن المعنى الحقيقي، ولا يُقصد منه الاستفهام فقط. تتعدد المعاني التي يخرج الاستفهام بها عن معناها الحقيقي، بما في ذلك الاستفهام الإنكاري.

تعريف الاستفهام الإنكاري

يوفر الاستفهام الإنكاري أغراضاً متعددة، حيث يُعرف بأنه خروج الاستفهام عن دلالته الأصلية ليصبح الهدف منه إنكار أو استنكار الأمر المستفهم عنه. لا يقتصر هذا الخروج على معنى الإنكار فحسب، بل يشمل أيضًا معاني أخرى مثل التهويل، التعظيم، التشويق، التمني، التقرير، الاستبطاء، الفخر والتحسر، بالإضافة إلى معانٍ عديدة أخرى.

أمثلة على الاستفهام الإنكاري في القرآن الكريم

تتضمن القرآن الكريم العديد من الأمثلة التي تُظهر الاستفهام الإنكاري بمعناه المبتغى، ومنها:

• قال الله تعالى: “أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ.”
• قال تعالى: “أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهْدِي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ.”
• قال تعالى: “أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ.”
• قال تعالى: “أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ.”
• قال تعالى: “أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ.”
• قال تعالى: “أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ.”
• قال تعالى: “أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ.”
• قال تعالى: “أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ.”
• قال تعالى: “أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ* مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ.”
• قال تعالى: “أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ.”

أقسام الاستفهام الإنكاري وأمثلة عليها

أشار ابن هشام في كتابه “مغني اللبيب” إلى قسمين من الإنكار، وهما:

إنكار توبيخي

يتضمن هذا النوع من الإنكار لوم الفاعل حيث يكون الفعل واقعًا، ومن أمثلته:

• قوله تعالى: “أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ.”
• قوله تعالى: “أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ.”

إنكار إبطالي

يُستخدم هذا النوع من الاستفهام لإبطال أي أمر مستنكر بشكل كبير، وقد صرح ابن هشام بأن هذا يقتضي أن ما بعده غير واقع، وأن مُدعيه كاذب. ومن أمثلته:

• قوله تعالى: “أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا.”
• قوله تعالى: “فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ.”