أمثلة على تمييز النسبة

يُعرف تمييز النسبة على أنه النوع الذي يوضح جملة تحمل نسبة غير واضحة، وينقسم إلى قسمين: محول وغير محول. وفيما يلي بعض الأمثلة على هذا النوع من التمييز:

• حَسُن خُلُقُ عليّ؛ حيث أن نسبة الحُسن إلى عليّ كانت غير واضحة، وقد تم توضيحها باستخدام كلمة خُلُق.
• ملأ الله قلبكِ سرورًا؛ في هذه الحالة، ازالت كلمة سرورًا الإبهام عن نسبة ملء الله للقلب.

هناك أمثلة إضافية على تمييز النسبة تشمل:

• كفى بالشيب واعظًا.
• عَظُمَ مقام عليّ.
• أكرم بهذا تلميذًا.
• ارتفع محمدٌ رتبةً.
• لله درّه بطلًا.
• زرعتُ في الحديقة شجرًا.

أمثلة على تمييز النسبة من القرآن الكريم

يتضمن القرآن الكريم العديد من الأمثلة على تمييز النسبة. ومن بين هذه الأمثلة:

• قال الله تعالى: “قال رَبِّ إنّي وهن العظم مني واشتعل الرأسُ شيبًا”.

في هذه الآية، كلمة “شيبا” هي فاعل يمكن توقّعها مفعولة على أنه قد تم التعبير عنها بشكل مميز؛ لذا فإن الأصل هنا يكون محولًا من الفاعل.

• قال الله تعالى: “وفجرنا الأرض عيونًا”.

في هذا السياق، كلمة “عيون” تعتبر تمييزًا، حيث يمكن اعتبارها في الأصل مفعولًا به، مما يعني أنها محوّلة عن المفعول.

• قال الله تعالى: “أنا أكثر منك مالاً وأعزّ نفراً”.

إن كلمتَي “مالاً” و”نفرًا” تأتيان كتميزات بعد اسم التفضيل.

التمييز

يُعد التمييز أحد الأسماء المنصوبة، ويكون نكرة هدفه توضيح الاسم الذي يسبقه. على سبيل المثال: “قضى الرجل في الغربة عشرين عاماً”، أو “عندي رطلٌ ذهبًا”. باختصار، يعمل التمييز على إزالة الغموض عن الكلمة السابقة له.

أنواع التمييز

هناك نوعان من التمييز، وهما كما يلي:

• تمييز الذات: يأتي كتفسير لكلمة واحدة، ويُطلق عليه تمييز الذات. مثال: “وزّع المعلم عشرين جائزةً على طلابه.”
• تمييز النسبة: يُستخدم عندما يوضح التمييز نسبة جاءت في جملة، مثل “زرعت الحديقة أشجارًا”. ومن المهم الإشارة إلى أن تمييز النسبة قد يظهر محولًا عن الفاعل أو المفعول به.

يُعرَب التمييز على أنه تمييز منصوب، ولا تتغير حالته النحوية. الحركة الأساسية للتمييز هي الفتحة أو تنوين الفتح، كما هو مبيّن في الجمل التالية: “حسُن خلق أحمد” و”باع التاجر صاعًا من القمح.” ومع ذلك، يجوز في بعض حالات التمييز المتعلقة بالمقادير وشبه المقادير والمساحة وما شابه أن يُجرّ بالإضافة أو بواسطة “مَنْ” الجارة. مثال على ذلك: “شربتُ كوبًا من ماء”؛ أي “شربتُ كوبًا ماءً”.