أحكام الإظهار في التجويد
ما هو الإظهار؟
الإظهار في اللغة يعني: البيان والوضوح. أما في مجال التجويد، فهو يُعرّف بأنه أحد أحكام النون الساكنة والتنوين، حيث يتطلب إخراج الحرف من مخرجه دون إضافة غنة زائدة. ويُعرف أيضًا بالإظهار الحلقي نظراً لأن جميع حروفه الستة تخرج من مخرج الحلق.
أحرف وصفة الإظهار
تتكون أحرف الإظهار من ستة حروف، وقد ذكرها سليمان الجمزوري في تحفة الأطفال في البيتين التاليين:
فالأول الإظهار قبل أحرفِ
للحلق ستُّ رتِّبت فلتعرف
همزٌ فهاءٌ ثم عين حاء
مهملتان ثم غين خاء
كما قام آخرون بتجميعها في بداية كلمات الجملة: “أخي هاك علمًا حازه غير خاسر”. وهذه الأحرف، والتي تخرج جميعها من الحلق، هي:
- الهمزة.
- الهاء.
- العين.
- الحاء.
- الغين.
- الخاء.
وفيما يتعلق بصفة الإظهار في المصحف الشريف، فهي تتطلب وجود النون الساكنة أو التنوين متبوعةً بأحد أحرف الحلق الستة. وتم ضبط هذا الحكم وفقًا للنقاط التالية:
- تأكيد السكون على النون مع عدم تشديد الحرف الذي يليها.
- بالنسبة للتنوين، يتم ضبطه كمركب دون تشديد الحرف التالي.
مراتب الإظهار
تتوزع مراتب الإظهار الحلقي إلى ثلاث درجات وفقًا لبعد مخرج حرف الحلق عن مخرج النون، على النحو التالي:
- المرتبة العليا
وهي عند حرفي الهمزة والهاء، حيث يتم إخراجهما من أقصى الحلق.
- المرتبة المتوسطة
وهي عند حرفي العين والحاء، حيث تخرج من وسط الحلق.
- المرتبة الدنيا
وهي عند حرفي الغين والخاء، حيث يخرجان من أدنى الحلق.
أسباب الإظهار
يشير السبب الرئيسي للنطق بحكم الإظهار الحلقي إلى الرواية الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد فسر علماء التجويد سبب هذا الإظهار بالتباعد بين مخارج حروف الإظهار، التي تخرج من الحلق، ومخرج النون الساكنة والتنوين، اللذين يخرجان من طرف اللسان بجانب لثة الأسنان العليا.
هذا التباعد يمنع إدغام الحروف، حيث إن أسباب الإدغام إما أن تكون تماثل أو تجانس أو تقارب، وبما أن هذه الأسباب غير متحقق، فالحكم هنا هو الإظهار.
أمثلة على الإظهار
يمكن أن يظهر الإظهار الحلقي في كلمة أو في كلمتين. في الجدول أدناه، نقدم بعض الأمثلة على إظهار النون الساكنة في كلمة وكلمتين مع جميع أحرف الإظهار الستة، وكذلك مع التنوين:
| الحرف الحلقي | مع التنوين | مع النون الساكنة في كلمة | مع النون الساكنة في كلمتين |
| الهمزة | (وَمَا يَأْتِيهِم مِّن نَّبِيٍّ إِلَّا) | (وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ) | (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَ) |
| الهاء | (سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ) | (فَانتَقَمْنَا مِنْهُم) | (خَيْرٌ مِّنْ هَـذَا) |
| العين | (حَكِيمٍ عَلِيمٍ) | (وَالْأَنْعَام) | (فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ) |
| الحاء | (لَعَلِيٌّ حَكِيم) | (وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ) | (وَكانوا يَنحِتونَ مِنَ الجِبالِ بُيوتًا) |
| الغين | (إِنَّ اللَّـهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ) | (فَسَيُنغِضونَ إِلَيكَ رُءوسَهُم) | (أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ) |
| الخاء | (إِنَّ اللَّـهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ) | (بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ) | (مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ) |
أحدث التعليقات