تعتبر الأحاديث النبوية الداعمة للعمل اليدوي دعوة واضحة للمسلمين للتركيز على أهمية الكسب الحلال. يعتقد البعض أن أداء الصلوات التطوعية وقراءة القرآن طوال اليوم هو أكثر قيمة من العمل الجاد، لكن الواقع يتطلب من المسلمين السعي وراء العمل الجاد وتحقيق المردود المالي من خلال كفاءاتهم ومهاراتهم.

أهمية العمل في الإسلام

• العمل يحمل فوائد كثيرة، من بينها تحقيق الاستقلال المالي، وهو أمر نبيل يستحق السعي من أجله.
• كما يُكافأ الشخص على جهوده في دعم الآخرين، سواء كانوا من الأقارب أو الغرباء، حتى لو كان ذلك من خلال إطعام حيوان، مما يعزز قيمة العمل في تلبية الاحتياجات الشخصية ويجعل الفرد فخوراً بنفسه.
• خلق الله الزمن وأعطى لكل جزء منه معنى، فالأمر الإلهي في القرآن الكريم يدعو المسلمين للعمل في النهار والراحة في الليل، في قوله: “وجعلنا الليل سباتا والنهار معاشا”.
• يعتبر العمل مهماً لدرجة أنه إذا اقتربت الساعة، فإن من الأفضل أن يظل الشخص منشغلاً بالعمل، كما أشار النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بقوله: “إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها”.
• كان النبي (صلى الله عليه وسلم) ذات مرة يجلس مع رفاقه حين لفت انتباههم شاب مشغول بالعمل في الصباح الباكر، فعلق الصحابة على مدى فائدة ذلك، ولكن النبي أرشدهم إلى أن العمل الجاد لتحقيق الاكتفاء الذاتي هو عمل في سبيل الله.
• قال الخليفة عمر بن الخطاب: “إذا كان الشغل مجهدة فإن الفراغ مفسدة”.
• نتعلم من ذلك أن الإسلام يشجع العمل فكراً وسلوكاً من أجل تعزيز نمو المجتمع، كما أنه وضع التشريعات التي تحمي حقوق العمال وتمنع استغلالهم.

حقوق العمل في الإسلام

• كل فرد في المجتمع قادر على العمل له احتياجات عديدة مثل الطعام، والماء، والملابس، والمأوى، والصحة، والتعليم، وغيرها.
• لذا فإنه ملزم بالسعي لتأمين هذه الاحتياجات لنفسه وأسرته بطرق مشروعة. وهذا يجعل العمل عملاً تعبديًا من أجل توفير لقمة العيش.
• الإسلام قدم مسارًا واضحًا لتحديد حقوق العمال وكيفية حمايتها. من خلال تنفيذ هذه الحقوق، يخدم الإنسان خالقه حيث أن هذه الحقوق قد أُعطيت من الله وشرحها الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم).
• هذه الحقوق تعكس إيماننا بالله الذي خلقنا ويختبرنا عبر أعمالنا. الله لا يريد خلقه أن يُستغل أو يُساء إليهم.
• تعلمنا من رسول الله أن الظلم والاستغلال مرفوضان، ويجب أن تكون المعاملة العادلة أساساً للعلاقات الإنسانية.
• قال الله تعالى: “أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا” (سورة الزخرف 43:32).
• ختاماً، سيتحمل كل إنسان مسؤولية أفعاله عند لقاء ربه، لذا يتوجب التعامل مع العمال بكرامة وشرف، بغض النظر عن طبيعة العمل بشرط أن يكون مشروعًا.

حقوق العمل الإسلامية المتعلقة بعلاقة صاحب العمل بالموظفين

• السؤال الذي يطرح نفسه هو: ما هي العلاقة الحقيقية بين صاحب العمل والموظف؟ هل هي مجرد تبادل للعمل والمال؟
• يكمن الجواب في العدالة، المحبة، والكرامة التي غرسها الله في نفوس الناس. ولذا يجب على أصحاب العمل احترام موظفيهم كمحور من محاور الأخوة الإنسانية.
• أكد النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أن الموظف هو أخ لك في الإنسانية والإيمان، لذا يجب معاملته بكرامة.
• يجب أن يتسم التعاون بين أصحاب العمل والموظفين بالصراحة والاحترام المتبادل.
• عدم الاحترام يُعتبر خيانة عظمى في حق العاملين، مما يفتح المجال للاستغلال. العلاقة المبنية على الأخوة تُظهر أفضل ما في جميع الأطراف المعنية.
• معاملة الموظفين باحترام وكرامة تنعكس إيجاباً على أدائهم، في حين أن صاحب العمل الذي يفشل في احترام موظفيه لن يحصل على أفضل ما لدى موظفيه وقد يتسبب ذلك في تدهور العلاقة بينهما.

حقوق العمل الإسلامية المتعلقة بالتعويض

• في الإسلام، يجب منح تعويض عادل عن العمل المنجز. من غير المقبول أن يعمل شخص آخر ويتلقى أجراً ضئيلاً أو بلا أجر.
• وقد ذكر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: “أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه”، موضحًا أهمية الدفع في الوقت المناسب.
• يجب أن يتم دفع العمال في المواعيد المحددة. وعند الاتفاق على شروط العمل، ينبغي الالتزام بهذه الشروط.
• إذا اتفق العامل وصاحب العمل على راتب معين، يجب أن ينفذ الاتفاق بحذافيره.
• يجب أن نكون واعين لحقيقة أن الاستغلال غالباً ما يحدث نتيجة الفقر حيث يُجبر الناس على العمل في ظروف صعبة فقط لتوفير لقمة العيش.
• يجب أن نلتزم بالعدل في كافة الأوقات، كما قال الله تعالى: “فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ” (سورة الشعراء).

أحاديث نبوية تحث على العمل اليدوي

يوجد العديد من الأحاديث النبوية التي تشجع على العمل اليدوي وتبرز قيمة العامل، ومن بين هذه الأحاديث:

• “إن لله عباداً اختصهم لقضاء حوائج الناس، حببهم للخير وحبب الخير إليهم، أولئك الناجون من عذاب يوم القيامة”.
• “لأن تغدو مع أخيك فتقضي له حاجته خير من أن تصلي في مسجدي هذا مائة ركعة”.
• “خير الناس أنفعهم للناس”، وهذا يشمل جميع الناس دون استثناء.
• “المال مال الله والناس عيال الله، وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله”.
• “تبسمك في وجه أخيك صدقة”، مما يدل على قيمة العمل الإيجابي حتى في كونه سلوكاً بسيطاً.
• “ما زال جبريل يوصيني على الجار حتى ظننت أنه سيورثه”.